奧運-葛晨虹教授訪談——道德:奧運會不可忽視的重要支柱
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人民網>>奧運>>專題大全>>北京2008奧運國際論壇2005大會>>相關報道 2005年06月20日10:52
葛晨虹教授訪談——道德:奧運會不可忽視的重要支柱

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  人文奧運系列訪談之——倫理學家、中國人民大學人文奧運研究中心葛晨虹教授

  道德:奧運會不可忽視的重要支柱    王 鳳

  隨著奧運會宣傳手段的發展,奧林匹克文化成為全球共通的文化理念,“更高、更快、更強”的口號已經在人們頭腦中牢牢樹立了奧林匹克的拼搏形象。在這個被競技和商業緊緊包裹的巨型的狂歡節裡,有意侵犯奧林匹克知識產權、使用違禁藥物、金牌交易使得我們注意到奧運會另一個不可忽視的重要因素——道德。在今年6月25-26日,以“和諧之境:奧林匹克總體影響與全民參與”為主題的奧運國際論壇將在北京召開。國內外知名專家學者將討論舉辦奧運會將給北京的經濟、文化、環境帶來的總體影響,討論奧運會將樹立的北京形象。於是,我們專門訪問了倫理學家、中國人民大學人文奧運研究中心葛晨虹教授,請她為我們解讀奧運會中不可忽視的道德體系。

  王鳳(王):從您的角度來看,您覺得現在的奧運籌備中還有哪些需要注意的問題嗎?

  葛晨虹(葛):很多人強調說在籌備奧運的過程中發展文化產業等特別重要,但是從我的視角出發,我卻認為不僅僅是這樣。我認為現在應該重視的最重要、最優質的資源,就是發展戰略當中人的主體資源。時代已經發展出新的人才觀,我稱之為“人本時代”,就是以人才為本,把人才為本看作時代發展的第一資源、最優質的資源。沒有這個資源,競爭和發展都有一個重大的硬傷。現在,人本時代的這個軟黃金資源大家都看不見,從發展戰略的布局角度來講是一個大失誤。因為中國現在處在一個后發優勢的時代,場館、技術、城市的規劃、建設都可以快速的引進,尤其從國外引進,唯有軟黃金資源——人,這個主體引進不了。抓軟黃金——人,要提到第一要義上。 道德是一種我們生活當中的價值選擇,表達社會的一種理性應當的概念。在這個意義上,道德不僅僅是對人們一種品質的要求,而且社會生活中的方方面面,像法律、經濟、政治等方面都滲透了一種價值應當。

  王:你在您的著作中多次提到了道德體系,您能談一下您認為道德體系在奧運會中的作用嗎?

  葛:中國要舉辦的2008年奧運會是前所未有的創舉,它和中國以往所舉辦的其他運動賽事有很大的不同,其所運行的規律及應遵守的社會規范是什麼,這一切都有賴於在奧運籌備中探索和逐步完善。如何把握社會主義道德體系在奧運會中的地位,是中國舉辦這樣一個全世界所矚目的國際運動會的需要,也是建立與市場經濟相適應的社會主義道德體系的需要。道德是把握社會發展的一種理性智慧

  王:您剛才說到“道德是把握社會發展的一種理性智慧”,您能給讀者講解一下嗎?

  葛:作為人類社會的一種理性,道德需要把握和解決許多問題:人“應當”怎樣做人、怎樣生活?人與他人應當怎樣相處?我們的社會應當如何規劃藍圖、如何建設發展、如何辦好此屆奧運會?應當怎樣對待並處理人與自然的關系?甚至,人類究竟應當何去何從?可見,道德是一種表達關於“應當”的理性智慧。從另一角度看,道德也是一種表達關於“可能”的理性。但作為一種人類智慧,它是在若干種“可能”中,去判斷選擇最能吻合人類生存願望和可持續發展理想的、也是最合理的那種“可能”。人類的理性實際上可分作兩種:一種是科學認知理性,另一種是價值應當理性。人們往往是通過“真”、“善”、“美”三種方式來把握世界的。“真”是人類認知理性研究的領域,主要回答和解決世界“怎麼樣”、“是什麼”的問題。而世界是什麼,這是由客觀世界本身所決定的。它展示給我們的是許許多多客觀規律和必然性,往往不以人的意志為轉移,如日月變換、四季更替、我們人類隻有一個地球,等等。“善”和“美”,是人類價值理性所訴諸的領域,主要研究世界“應當怎樣”的問題,尤其是要解決人類的世界應當怎樣的問題。人類的世界和自然的世界完全不同,在這裡有許多種甚至是無數種可能性,需要人類利用理性智慧去權衡、去判斷,並做出符合人類善與美的理想的明智選擇。善和美就是這樣一種代表價值判斷和選擇的理性。正是在這個意義上,人們常說道德是一種價值理性,是一種關於人類應當怎樣的智慧。道德作為一種社會理性智慧,它表達並設定一定社會價值取向和理想目標,引導社會發展方向,規定社會發展目標,把握和調整著社會各個方面的善及其合理性。這些價值取向和理想目標深深滲透在政治、法律和經濟生活各個領域,無處不在地發生著作用。

  王:針對往屆奧運會籌辦過程中曾經出現的興建場館污染環境、侵犯奧運知識產權、在奧運會中使用興奮劑等等行為,有相關的法律予以約束,可是總有不盡如人意的地方,你覺得在配合法律規范的同時,還應該從哪些地方尋找解決問題的方法?

  葛:法制的實施離不開道德,法律本身也有其道德內涵。任何立法過程及其結果,都內含著立法者的理念,體現著一個社會道德價值理性取向。法律所追求的正義和道德所體現的正義,在根本上應當服從於同一社會理性目標。人類的法律體系如果不同道德理性目標保持一種內在的一致性,就很難成為真正合理的、道德的良法。正如西方一位著名法學家所說的,“法律的生命力在於永遠力求執行在法律制度和法律規則中默示的實用的道德命令。”同樣,一個國家的管理,從組織目標的確立、決策的制定和實施到管理目標的實現,都離不開道德理性的選擇和取舍。任何一項制度和決策,如果和社會既有的道德理性智慧相沖突,那它就失去了道德合理性和正當性。道德還對人類活動進行合乎人類需要的理性引導。體現著主體“合理性”、“合目的性”的價值理性的活動。人類的活動不僅僅受法律、法規的控制,而且也是由人來決定的,在人的意願和選擇裡總是有一個由期望、標准、觀點以及道德想象所組成的合唱在起作用。

  王:最后請您談一下道德體系與奧運會的關系。

  葛:從以上分析中可以看出,在道德的“應當”要求中,蘊含著一種智慧,一種為人類社會進行價值選擇並提供合理性論証的理性智慧。道德體系與奧運會應該是“雙向適應”的關系。社會主義道德體系必須和奧運會相適應。道德所特有的理性智慧的性質及其功能,決定了道德體系在奧運會中的地位,也決定了道德體系對奧運會的適應,必須以奧運會對道德體系的相適應為補充。

來源:體育在線
  (責任編輯:孫宇賀)
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